早梦在线观看

早梦

あさき夢みし

剧情:十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を……
7.2

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早梦剧情内容介绍

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《早梦》又名Asaki yumemishi、源氏物语之早梦。

剧情简介

十三世紀後半王朝の挽歌が貴族たちの胸を掠める時、宮廷の後宮に生きた一人の女性の愛欲、人間としてのめざめ、そして自由を求めての出家を描く。脚本は詩人の大岡信、監督は「哥」の実相寺昭雄、撮影は中堀正夫がそれぞれ担当。  十三世紀後半、都は後嵯峨法皇院政の時代。法皇の皇子後深草**は、既に帝位を弟の亀山**にゆずり、富小路殿に仙洞御所をいとなんでいた。二十歳半ばにして世捨人に等しかったわけである。この院には四条という寵愛する一人の女房がいた。四条はある貴族の家に生まれたが、四歳の時から上皇のもとで育てられ、十代半ばになった時、自らの愛人として仙洞御所に迎え入れた。しかし四条には愛人ができる。かねてから四条を愛している霧の暁(西園寺大納言)、執拗に迫ってついには四条を我ものとする真言密教の高徳の僧阿闍梨(上皇の異腹の弟)である。四条はこれらの男たちの愛を受け、...

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زمان 2019-05-19

日影史补遗;实相寺昭雄美学风格集大成之作.1.影片以大冈信古典诗歌为脚本进行延展编撰,描述13世纪末,后深草**的女御四条**于宫内四个男人之间,备受剥削与**,在真言宗高僧暴病身亡后,将精湛的绘图/书法/连歌艺术作为资本,与侍女目井一起周游各国的故事.是一出以**映示女性心绪、把**权力与女性坎坷命运相勾连的典型的**式寓言,颇有借古喻今之意.2.①.室内升格与横移(贯通房屋结构的左移镜头外化人物欲念x2),室外则大量使用手持摄影,以动衬静、极具冲击力.②.画面变焦(于同景框内前后景主次运作).③.非常规机位/不均衡构图/面部逆光阴影.④.声效对接&镜头升降兼与七彩色块转场.⑤.在女御与痣利交合一场,透过象征性的镜头剪辑(**/火光/佛珠反照按序列切换)呈现框外戏码,以诵经/火焰燃烧/佛珠滚动的声音交织营造如坠梦魅的游离感.(8.5/10)

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枯川满 2011-06-27

太美了。就是故事没太看懂。玄啊~

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姬长安 2018-07-03

被実相寺昭雄的几个影像表达震到了,高斯模糊做朦胧效果,彩虹线光,上皇兄弟去**主求爱成功倒映在散落满地的佛珠闪的不可描述之事,太绝了。

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超cute侠 2015-12-07

实相寺昭雄在展现这种异色世界时的确是很有天赋,从构图到配乐,一种压抑的情感四散开来,慢慢**成**,正如那投射在玻璃球里的火焰,最终熄灭进而踏上救赎之路,一曲女性悲歌唱毕。

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于影同行 2017-02-23

实相寺昭雄 之二,中文字幕依然不准确

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2010-10-07

美丽的日语,对白和念白就像是音乐一般美丽

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paradiso 2020-09-14

记得过去没有好字幕现在箭影蓝光有修复画质和过得去的英字了,不然这样古风的日语实在没水平看生肉。贵妇被上皇兄弟和大纳言宠爱却尝遍了骨肉分离亲人早逝的无常,选择最土俗的**走上四国**巡礼之路,后半离开宫廷后越发有感觉了,末尾与西园寺再会的已经舍弃过去的贵妇、夏日的蝉鸣和大日头下空落落的绿荫土路,颇有点《天人五衰》的感触,末尾有些镜头拍得很神,比如那个虹色的弧光。岸田森演的高僧堕入痴恋什么的也很中世题材王道咯。女主是混血美女,反传统的人选啊。

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错荡 2011-12-26

实相寺昭雄对美有着特别的领悟力,对镜头掌控、光影处理令人晕眩。 可惜女主角选得我认为狠失败,没有传统之美,声音难听,演技干涩。弄得这样一部“一个**和她的**们”这样的类型片瞬间变成鸡肋。 中文字幕也乱七八糟,影响理解。

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Pêche 2011-06-16

囧走了影院一半的人。。然後藏著一個好結尾

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NVHZ 2019-04-30

70年代的后人类影像??承认没大看懂(人物关系没记住)。我的理解是:通过象征性的气态镜头模糊主体(公主),**的叙事模糊客体(男人们),最终所有的事物都**在一个**的身体上,而她自己化为幽灵,走向未知(历史,未来)。穿插的梦的文字,然而何为实何为梦全然不可辨。图像本身真实阴柔美的一个极致,阴出了极大的男性力量(空荡构图,文字,光影,虚实,**,火,彩色光晕,安排之后形成绝对的力量)。其实暴力程度绝对不在曼陀罗之下,收敛的运动镜头反而带来更强大的重量,而且运动中的失衡一脉相传,由于更收敛,就带入现实主义的味道,然而由由于画面的失衡(有时候演员是被割掉的),再次超越现实,直*情境本质。实相寺昭雄应该是很由料的。待了解完**重看。